O nome latino
A aristocracia Romana na República tinha sempre três nomes (tria nomina). Até aos finais da República os não aristocratas apresentavam frequentemente só dois primeiros nomes (ex. Gaius Marius, Gnaeus Pompeius). Já no Império, os homens livres, cidadãos romanos, indígenas romanizados e os libertos utilizavam habitualmente três nomes. No Império os homens livres, cidadãos romanos, indígenas romanizados e os libertos utilizavam habitualmente três nomes (tria nomina):
A transmissão dos nomes, de pai para filhos e de patronos para libertos, obedecia a regras rígidas. Como se poderia esperar o nomen mantinha-se inalterável na família, contudo não é correcto afirmar que todos os mesmos nomen de uma mesma zona pertencessem à mesma família. No entanto, a utilização do mesmo praenomen dentro do mesmo nomen pode auxiliar a identificação de laços familiares.
Existia apenas um pequeno número de nomes (praenomina) em uso, e o mesmo praenomina tendia a ser usado, vezes sem conta, dentro da mesma família; em particular no primogénito que usualmente era denominado com o nome do pai.
Em inscrições e documentos oficiais, os cidadãos masculinos também eram designados com referência à sua ascendência paternal e à tribo romana electiva em que estavam registados. A indicação da tribo electiva é uma prova positiva de que era um cidadão Romano.
Por exemplo, O orador romano Cicero registou o seu filho após o nascimento como:
M. TULLIUS CICERO M[arci] F[ilius] M[arci] N[epos] M[arci] PR[onepos] COR[nelia tribu], “Marcus Tullius Cicero, filho de Marcus, neto de Marcus, bisneto de Marcus, da tribo Cornelia”
Homens com dois ou três nomes podiam ser oficialmente agraciados com um cognomen (ex virtute) adicional, um "nome honorifico" que poderia provir de um reconhecimento social, mas que não passava para os seus descendentes (ex. Gnaeus Pompeius Magnus (o grande), Publius Cornelius Scipio Africanus (o "conquistador" africano)), que nestes exemplos foram dados por decreto senatorial. Algumas vezes o cognomen era uma alcunha perversa (ex. Publius Cornelius Sulla Felix (o felizardo)), também chamado algumas vezes com agnomen.
Um filho adulto de uma família que já tivesse um herdeiro masculino, podia ser adoptado por uma família que não tivesse um herdeiro masculino vivo. O adoptado tomava todos os três nomes do seu pai adoptivo e usualmente adicionava, de uma forma adjectival, o nomen da sua família, formado através da adição do sufixo (-.anus) ao seu nomen. Quando Gaius Octavius Thurinus foi adoptado pelo seu tio, Julius Caeser, o seu nome transformou-se em Gaius Julius Caeser Octavianus, razão pela qual muitos historiadores modernos o chamam de Octaviano até adicionar oficialmente o ex virtute Augustos (o reverendo) ao seu nome em 24 A.C.
As cidadãs romanas, quando crianças de famílias de cidadãos, eram denominadas pela forma feminina do nome da família em que nasceram, ou seja todas as mulheres cujo pai tinha o nomen Julius eram chamadas Julia, e todas as mulheres cujo pai tinha o nomen Cornelius eram chamadas Cornelia. Em público, elas eram identificadas pelo forma possessiva do cognomen do pai (ex. Julia Caesaris, "Julia filha de Cesar"), ou quando casadas pela forma possessiva do cognomen do marido (ex. Clodia Metelli, "Clodia, mulher de Metellus"), Se uma família tinha mais de uma filha, elas eram identificadas pela palavra maior e minor ("a mais velha" e "a mais nova"), ou prima, secunda, tertia, etc.
No entanto nos finais da República estas convenções sofreram algumas alterações, na elite romana as mulheres eram algumas vezes designadas pela forma feminina do nomen do pai, mais a forma feminina do cognomen, algumas vezes como diminutivo (ex. Livi, que casou com Qctavian e se tornou a primeira imperatriz de Roma, era algumas vezes referida como Livia Drusilla, uma vez que o seu pai era um nobre chamado Marcus Livius Drusus.
A partir de Augustus, os nomes das mulheres mais proeminentes não seguiam necessariamente a convenção Republicana, mas sim, reflectiam as ligações familiares mais significantes. Por exemplo, as duas filhas de Julia filha de Augustus, que casou com Marcus Vipsanius Agrippa, deveria normalmente ter o nome Vipsiaia, mas em ver disso era chamada Julia e a outra Agrippina. Quando Agrippina casou com Nero Claudius Gernanicus (neto de Livia), as suas três filhas receberam os nomes de Agrippina, Drisilla e Julia Livilla (referencias à linha familiar de ambos os avós) em vez de Claudia, que referiria ao nomen do seu pai.
Os libertos (liberti ou libertini), ocupavam um estatuto intermédio entre "nascido livre" e "escravizado". Enquanto estavam escravizados, apenas tinham um nome, ou uma parte do nome que teriam antes de serem escravizados, ou um nome dado pelos seus senhores, muitas vezes provenientes de nomes mitológicos, referências ao pais de proveniência ou referências a características pessoais. O nome do escravo, tal como tudo o resto, provinha da decisão do senhor.
No entanto existiram convenções especificas que regulavam os nomes dos libertos. Um liberto tomava o praenomen e o nomen do seu antigo senhor, que se tornava então seu patrão, mais o seu nome de escravo como cognomen. Se tivesse sido libertado por uma mulher, tomava o praenomen e o nomen do pai dela, mais o nome de escravo como cognomen (ex. a Antonia filha de Marcus Antonius libertou um escravo chamado Pallas, que passou a chamar-se Marcus Antonius Pallas)
As libertas tomavam a forma feminina do nomen do seu senhor ou senhora, mais o seu nome de escrava ( ex. a Antonia libertou uma escrava chamada Caenis que passou a usar o nome de Antonia Caenis).
Se um liberto fizesse um casamento oficial, uma criança nascida após esse casamento era livre, e normalmente continuavam a utilizar o nomen do patrão do pai.
A posse de três nomes não indicava necessariamente de que se tratava de um cidadão romano. O escravo quando liberto formalmente podia tornar-se um cidadão romano, mas quando liberto informalmente, tornava-se num romanizado em ver de cidadão romano, apesar do seu nome poder ser o mesmo. Só a indicação da tribo electiva pode provar de que se trata de um cidadão romano.
O registo epigráficoCidadãosHomens ( até finais do séc. II)Quando identificados pelos tria nomina, o praenomen é indicado por uma sigla, o nomen e cognomen por extenso. A estes nomes são acrescentados a identificação do pai e da tribo. Normalmente o estatuto social, a filiação e a indicação da tribo, vêm inseridas logo após o nomen e antes do cognomen. Homens (após finais do séc. II)Passam a ser apenas identificados pelo cognomen, acompanhados pela identificação da filiação e da tribo. MulheresA identificação é igual à dos homens excepto no que se refere ao praenomen que não é utilizado. Exemplos:
LibertosQuando estamos perante alguém que se identifica pelos tria nomina, e o cognomen é etimologicamente grego, omitindo-se a filiação, existem fortes probabilidades de se estar perante um liberto. Assim sendo, o facto de ter os tria nomina não implica necessariamente o estatuto de cidadania romana de pleno direito. também é normalmente referido o nome do patrono do liberto em vez da filiação. O estatuto social, o nome do seu patrono, vêm inseridas logo após o nomen e antes do cognomen. O nome do seu patrono é referido como "liberto de" - L(ucci) LIB(ertus), liberto de Lúcio. Indígenas e escravosOs indígenas e os escravos são normalmente só identificados pelo cognomen. O estatuto social de escravo, quando indicado, vem após o (único) nome e referido como "escravo de" - C(aii) SER(vus), servo de Gaio.
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Lista de Praenomina (os mais usuais)
Lista de Nomina (os mais usuais)A lista está escrita na forma masculina. Para converter na forma feminina é apenas necessário converter a terminação –us por –a.
Lista de Cognomina (os mais usuais)Alguns cognomina eram usados por certas gentes com mais frequência, do que por outras gentes.
Lista de TribusExistiam trinta e cinco tribos e para cada uma existia uma abreviação standard.
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Os Títulos ImperiaisJuridicamente o imperador não tinha título oficial, mas as inscrições denominam-no sistematicamente com títulos diversos. Ao conjunto de títulos que se encontram difundidos pelos vários objectos epigráficos que, de uma forma genérica, chamámos títulos imperiais. Como qualquer cidadão, o príncipe tinha a tria nominia, prenome, nome e o cognome, mas neste caso estes eram-lhe específicos. O primeiro imperador inventou um nome, Imp(erator) Caeser Augustus e todos os outros o copiaram, se bem com algumas variantes. Se o nome oficial de um imperador tinha um sentido político, a este nome seguiam-se-lhe uma série de títulos, que evocavam as atribuições religiosas e funções civis e militares. Após a morte do imperador, este era ordenado como divino, pelo senado e passava a ser objecto de culto oficial. Quando era decretada uma damnatio memoriae, obrigação de ser esquecido, e todas as inscrições onde estivesse mencionado eram apagadas. (1) Os elementos do nomeTomemos como exemplo uma dedicatória a Trajano, emanada do Senado e do povo de Roma: Benevent, Itália , CIL, IX, 1558 Imp(eratori) Caeseri diui Neruae filio / Neruae Traiano Optimo Aug(usto) / Germanico, Dacico, Pontif(ici) max(imo), trib(unicia) potest(ate) XVIII, Imp(eratori) VII, co(n)s(uli) VI, p(atri) p(atrie) / senatus p(opulis) q(ue) R(omanus).
"Ao Imperador César, filho do divino Nerva, Nerva Trajano Optimus Augustus, Genmanico, Dácio, Grande Pontífice, detentor do poder tribunicio por dezoito vezes, aclamado imperador pela sétima vez, cônsul seis vezes, pai da Pátria, (dedicado) pelo Senado e povo de Roma. ImperadorDepois de Augusto o prenome Imperator passou a ser o praenomen de todos os imperadores e sempre abreviado pelas três primeiras letras IMP. Tibério, Caligola e Cláudio, por razões mal elucidadas, não usaram o praenomen Imperator. Antoninio Pio, contrariamente aos seus antecessores voltou a utilizar o praenomen imperator, mas continuou a utilizar o seu procrio praenomen. Nas inscrições, como a do exemplo, a palavra imperator aparece duas vezes, mas na segunda vez seguida de um número (VIII). Esta significa o número de vezes que o imperador foi aclamado como comandante supremo do exército. De cada vez que um general apresentava uma vitória digna de aclamação triunfal, o príncipe adicionava uma saudação imperial ao seu nome, sendo a primeira indicada como imperator II, a adopção do praenomen imperator era considerada a primeira aclamação imperial. CaeserO cognomen Caesae, vem da família Júlia, que Augusto tomou quando adoptado por Caius Iulius Caeser. A partir da morte de Augusto a pertença à família Júlia, passou a ser uma condição base de acesso ao poder. Com Cláudio termina a linhagem (directa e indirecta) sobre a família Júlia, e Caeser passa a ser um nome gentílico reservado à família do príncipe. CIL, VII, 585 Caeser imperator destinatus, imperii heres "César, imperador designado, herdeiro do Império" , esta inscrição refere-se a Adriano. Diui Neruae filiusNo exemplo citado, o nome do pai adotivo de Trajano era Nerva, e a indicação de diuis, que o imperador anterior se encontrava divinizado, ou seja morto. O nome do pai, indicado por fil(ius) abreviado ou não, em genitivo, podia ser real, por adopção (no caso de Trajano), ou fictício. Uma dos melhores exemplos de filiação fictícia é a de Septimo Severo e dos seus sucessores, que a partir de 195, fazem as suas genealogias a partir de Nerva. Marco miliário da estrada entre Salamanca e Mérida, CIL, II, 4676 Imp(erator) Caeser divi / Septimi Seueri Pii Arab(ici) / Adiab(enici) Parth(ici) max(imi) Brit(annici) / max(ini) f(ilius) [M(arci)] Aur(elii) Antonini / Germ(anici) Sarm(atici) nep(os), divi [H]adriani abnep(os), divi Traiani Parthici et [divi Neruae] / adn(epos) Marcus) Aurel(ius) Antoninus / Pius Felix Aug(ustus), Parth(icus) max(imus) Brit(annicus) max(imus), Germ(anicus) max(imus) / pater militum, trib(unicia) / potest(ae) XX, imp(erator) III, co(n)s(ul) IIII, / p(apter) p(atriae), proco(n)s(ul) restituit. / CXXXVI
"Imperador César Marcus Aurelius Antoninus Pius Félix Augusto, filho do divino Septimo Severo Pius Arabicus, Adiabenicus, Psrthicus o grande, Britanicus o grande, netos do divino Marcus Aurelius Antoninus Germanicus Sarmaticus, netos do divino Adriano, descendente do divino TrajanoParthicus e do divino Nerva, Parthicus o grande, Britanicus o grande, Germanicus o grande, pai dos soldados, detentor do poder trinunicio pela vigésima vez, imperador três vezes, cônsul quatro vezes, pai da Pátria, procônsul, restaurou (este marco miliário), 136 milhas. Esta inscrição contém uma recriação genealógica política da filiação de Septimo Severos, com forma de esquecer a sua usurpação. Nerva TrajanusA utilização dos nomes pessoais dos imperadores antes da sua subida ao poder facilitava a sua identificação, uma vez que os nomes oficiais, a tria nomina era muito semelhante. AugustusEste sobrenome foi criado pelo Senado em 13 de janeiro de 24 a .C. Octávio utilizou o cognome Romulus, para se identificar como um reformador e a partir de Commodo, passou-se também a utilizar Pius e Felix e a partir de Caracala a utilizar Pius, Felix e Invictus. A partir de Vespaziano, todos os imperadores, à imitação de Augusto, Imperator Caesar Augustus, chamavam-se Augustus, tendo este nome por várias vezes sido tomado como sinónimo de imperador. OptimusEra utilizado por Trajano no final do seu reinado, indicando uma ligação divina, o ser representante de Jupiter Optimus Maximus. Germanicus, DacicusSão títulos honoríficos que provém dos nomes dos povos conquistados, Germanicus pela vitória sobre os Suevos em 97 e Dacicus pela vitória sobre os Dácios em 103. Marco Aurélio foi i primeiro a utilizar estes sobrenomes ex virtute seguido de Maximus. Este tipo de sobrenomes dá indícios para datar as inscrições, o que se pode designar como terminus post quem, um facto a partir do qual se pode avançar uma data provável. Os TítulosPontifici MaximoÉ um título comum a todos os imperadores. Era um título que incorporava a dignidade religiosa e o controlo da actividade religiosa oficial. Tribunicia PotestateSempre inscrita por abreviação, pode apresentar duas configurações, em ablativo, tribunicia potestate, ou em genitivo, tribuniciae potestatis. Este título era atribuído ao príncipe de forma vitalícia, mas sujeito a uma renovação anual, o que permite obter a datação da inscrição. Nesta datação coloca-se uma incerteza, relativa à data do aniversário, ou seja, o dia de início de contagem, já que diferenciava entre cada imperado, se bem que a partir de Trajano, passou a ser sempre contado o dia 10 de Dezembro. O poder tribucinio é o poder honorifico que o príncipe detém sobre o tribunal da plebe, sem efectivamente o exercer, um poder honorífico e sagrado sobre a plebe, sobretudo nas decisões que tomava. Podia convocar o Senado e introduzir leis que obrigatoriamente teriam de ser votadas pela plebe. CônsulComo qualquer outro senador, o príncipe podia der eleito cônsul, ou auto atribuir esta tarefa. Normalmente após a atribuição descartavam-se desta actividade para um dos outros senadores. Trajano tinha recebido o sexto consulado em 112. Pai da PátriaÉ um título normalmente designado pela abreviatura PP, pater patriae, O Senado atribuía este título ao imperador com a aclamação do povo. Este título era atribuído normalmente durante o reinado. Após a morte do imperadorO damnatio memoriaeO Senado podia decretar após a morte do imperador o damnatio memoria, uma abolição da memória, o que implicava o retirar de todos os monumentos e inscrições o seu nome. A divinizaçãoApós a divinização do Júlio César e Augusto, o Senado propunha a divinização dos imperadores após a morte. Uns eram divinizados outros sofriam damnatio memoria. Bibliografia
1 - pág. 19 (Encarnação, 1987)
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